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By Emanuele Severino

Persone, animali, piante città e mondi entrano nella scena della vita e poi, inesorabilmente, ne escono. Il pensiero dell’eterno divenire delle cose attraversa e domina tutta l. a. filosofia, che fin dal suo inizio, nell’Antica Grecia, diviene rimedio contro il male dell’impertinenza e ricerca di qualcosa di eterno e di immutabile.

Emanuele Severino, uno dei più grandi filosofi italiani, ha illustrato questa struttura essenziale della filosofia nella sua storia in tre volumi pubblicata in questa collana, con il titolo los angeles filosofia dai Greci al nostro pace. E ora, selezionando e commentando i testi più celebri e decisivi del pensiero occidentale, c’invita a verificarne direttamente l’efficacia e l. a. verità. Lasciando aperta una possibilità in step with l’uomo e in step with il pensiero del futuro: che l. a. certezza del divenire sia null’altro che una persuasione millenaria.

Pubblicata consistent with l. a. prima volta nel 1988, l’Antologia filosofica esce ora in una edizione ampliata, in collaborazione con Giorgio Brianese, con nove sezioni commit a Eschilo e Leopardi, e con aggiornamenti sulla filosofia medioevale e del Rinascimento, su Hobbes, Bacone, Galilei, Spinoza, Vico, e sull’Illuminismo e sul pensiero contemporaneo

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L’homme doit se retrouver avant de pouvoir apprendre à connaître sa relation avec ses pairs. Prométhée, enchaîné à sa montagne, est condamné à demeurer la proie des vautours de l’obscurité. Libérez Prométhée et vous chassez la nuit et ses horreurs. Dans son déni des dieux, l’athéisme est aussi la plus puissante affirmation de l’homme et, à travers l’homme, un oui éternel à la vie, à la détermination et à la beauté. 5 L’agnosticisme (Thomas Huxley) Le biologiste et philosophe britannique Thomas Henry Huxley (1825-1895) a été appelé le « bouledogue de Darwin », en raison de sa défense passionnée de la théorie de l’évolution contre ses innombrables détracteurs.

Voilà la question la plus urgente pour tous les théistes. Si métaphysiques que ces questions puissent paraître, elles reposent pourtant sur une base physique très marquée dans la mesure où la religion, la « Vérité divine », la récompense et la punition sont les marques de commerce de la plus vaste, de la plus corrompue et de la plus pernicieuse, de la plus puissante et de la plus lucrative industrie au monde, sans excepter l’industrie de la fabrication des armes à feu et des munitions. C’est l’industrie vouée à embrouiller l’esprit de l’humain et à suffoquer son cœur.

C’est de l’ignorance d’un hébraïste, et de l’humeur féroce d’un interprète, que vient le dogme de l’éternité des peines. LIX.  » Un imam en peut dire tout autant que Pascal. LX. Que Jésus-Christ qui est Dieu ait été tenté par le diable, c’est un conte digne des mille et une nuits. LXI. Je voudrais bien qu’un chrétien, qu’un janséniste surtout, me fît sentir le cui bono de l’incarnation. Encore ne faudrait-il pas enfler à l’infini le nombre des damnés si l’on veut tirer quelque parti de ce dogme.

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