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By Jared Diamond

Dai viaggi in aereo ai telefoni cellulari, dall'alfabetizzazione all'obesità, los angeles maggior parte di noi dà consistent with scontate alcune caratteristiche della modernità, ma in step with los angeles quasi interezza dei suoi sei milioni di anni di vita los angeles società umana non ha conosciuto nulla di tutto ciò. E se il baratro che ci divide dai nostri antenati primitivi può apparirci incolmabile, osservando le società tradizionali ancora esistenti, o esistenti fino a poco pace fa, possiamo farci un'idea di com'era il nostro antico stile di vita. Società come quella degli abitanti degli altipiani guineani ci ricordano che, in termini evoluzionistici, le cose sono cambiate soltanto di recente, e questo libro ci offre un affascinante ritratto di prima mano di ciò che according to decine di migliaia di anni è stata l. a. vita dell'umanità, soffermandosi sul significato che le differenze fra quel passato ormai quasi scomparso e il nostro presente hanno according to l'uomo di oggi. "Il mondo fino a ieri" è il libro più personale scritto da Jared Diamond, che attinge a piene mani a decenni di lavoro sul campo nelle isole del Pacifico e da testimonianze sugli inuit, gli indios dell'Amazzonia, i san del Kalahari e molti altri popoli. Diamond non idealizza romanticamente le società tradizionali: alcune fra le loro pratiche restano consistent with noi inaccettabili, ma è importante riconoscere dove e quando le loro esperienze hanno fruttato dei passi avanti nella società e nel comportamento umani.

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Per la maggior parte dei 6 milioni di anni trascorsi da quando le linee evolutive del protouomo e del protoscimpanzé si separarono, nessuna società umana ha avuto a disposizione i metalli e gli altri elementi appena citati. Si tratta infatti di prodotti moderni comparsi solo negli ultimi 11 000 anni e solo in alcune zone del pianeta. Sotto certi aspetti la Nuova Guinea1 rappresenta dunque una finestra sul mondo per come, in termini di evoluzione umana lungo questa scala di 6 milioni di anni, esso si è presentato praticamente fino a ieri (e sottolineo «sotto certi aspetti», poiché evidentemente nel 1931 gli altipiani della Nuova Guinea non erano in tutto e per tutto il mondo immutato di ieri).

Se a partire dalle indagini su tali società i socioantropologi potranno cosí tirare conclusioni di interesse accademico, il resto di noi potrà magari imparare qualcosa di interesse pratico, perché di fatto le società tradizionali rappresentano migliaia di esperimenti naturali su come si costruisce una società umana e hanno già risposto ai problemi con migliaia di soluzioni diverse da quelle adottate dalle nostre moderne società WEIRD. Scopriremo dunque che alcune di queste soluzioni – in che modo per esempio le società tradizionali allevano i figli, trattano gli anziani, preservano la salute, comunicano, trascorrono il tempo libero e risolvono le dispute – possono sorprenderci per la loro superiorità rispetto alle normali pratiche del Primo Mondo, e che adottandone alcune potremmo persino guadagnarci.

Con l’aumento della popolazione e della densità demografica, il procacciamento di cibo e di altri beni necessari tende a intensificarsi. In altre parole, gli agricoltori di sussistenza devono produrre piú cibo per ogni ettaro di terreno di quanto non serva a piccoli gruppi di cacciatori-raccoglitori nomadi, e ancora di piú devono produrne i campi irrigati delle coltivazioni intensive nelle aree ad alta densità demografica e nelle aziende agricole meccanizzate degli stati moderni. Parallelamente il processo decisionale politico tende a farsi centralizzato, passando dalla partecipazione diretta nei piccoli gruppi di cacciatori-raccoglitori alla nascita delle gerarchie politiche e al potere decisionale dei leader degli stati moderni.

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