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By I. Taylor, P. Walton, J. Young

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Die Krisis der Europäischen Wissenschaften und die Transzendentale Phänomenologie: Ergänzungsband Texte aus dem Nachlass 1934—1937

Der vorliegende Band vereinigt Husserls letzte Nachlaßmanuskripte, die im Zusammenhang mit der Arbeit an der Krisis-Abhandlung in den Jahren 1934 bis 1937 verfaßt wurden. Mit dieser werkgeschichtlichen variation wird ein Ergänzungsband zu Husserls letztem Werk, Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie, publiziert in Husserliana VI, vorgelegt.

Skeptische Methode im Blick auf Kant

Odo Marquard's doctoral thesis approximately KAnt's skepticism.

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Además, esos sentimientos deben verse perjudicados, no en sus manifestaciones superiores y más puras, sino en el promedio en que existen en una comunidad, promedio que es indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad. Si se produce una violación de uno cualquiera de esos sentimientos, tendremos lo que puede denominarse correctamente un delito naturah. Los sentimientos morales básicos surgen en forma más o menos avanzada en toda sociedad, y Garofalo los considera imprescindibles para la coexistencia de los individuos en la sociedad [Allen, 1960, pág.

Apelando a la ley o a un consenso, el positivista hace caso omiso de la forma en que el poder determina esas fuentes «obvias» de objetividad. Richard Lichtman sostiene [1970, págs. 78-79; las bastardillas son nuestras] : «;De cuántas descripciones reales de un acto social se dispone? De una cantidad infinita. ;Qué hago cuando dicto una clase? ;Entretener a los alumnos, socavar las bases de la universidad, racionalizar el suDuesto liberalismo de la sociedad norteamericana, satisfacer expectativas de mis padres, ganarme la vida, dejar de lado una cantidad indefinidamente grande de otras posibilidades, etc.?

Ambos destacamos, por ejemplo, la vinculación íntima e inevitable de la observación científica y la teoría científica; por consiguiente, dudamos de los esfuerzos por producir un lenguaje neutral de la observación». La objetividad absoluta se convierte en una meta imposible; los hechos no hablan por sí mismos. Los «hechos, son producto de la labor de quienes pueden definir lo que ha de considerarse «fáctico» [cf. 1. Tay'or y Walton, 19701 y de la buena disposición para aceptar las definiciones dadas de Darte de auienes están en condiciones de hacerlo.

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